En intercambio de ideas, Arundahti Roy y Eduardo Galeano llaman a defender la verdad sin concesiones David Brooks

La Jornada

Eduardo Galeano y Arundhati Roy insisten en defender la palabra, en dar nombre a las cosas y en que hablar con la verdad ante el poder a�n nos puede rescatar a todos.

"Como escritores intentamos integrar este mundo desintegrado", expresa Galeano, aunque para Roy escritores como ella y su colega uruguayo "nos encontramos entre la desesperanza personal y la desesperanza p�blica". Como est� el mundo "estamos escribiendo en una zona de guerra... a veces se siente imposible regresar al escritorio".

Su defensa de la palabra es celebrada por millones de lectores y por el hecho de que aqu� se agotaron las entradas, con m�s de mil 500 personas que llegaron en busca de ser consoladas, nutridas o para hallar un eco a su desesperaci�n. De ah� nace la solidaridad, por lo menos por un par de horas, en el Town Hall, en el centro de Nueva York, donde Roy y Galeano ofrecen lecturas de fragmentos de su trabajo (ella de su novela El dios de las peque�as cosas y �l de su nuevo libro de observaciones y cuentos Bocas del tiempo). Despu�s abren un di�logo.

Dicen que son gemelos. A veces ven los mismos colores en el mundo, a veces no (el tema de uno de los cuentos del nuevo libro), pero ambos son cazadores de la verdad en un entorno inundado de enga�os, mentiras, sobre todo -afirman- eso de que nada se puede hacer, de que toda alternativa a esta realidad ya ha sido anulada.

"Necesitamos pensar en una pol�tica de oposici�n... de portarnos como gente muy dif�cil que reh�sa que se nos haga esto", afirma Roy. "Sobrevivimos por la herencia de la solidaridad", piensa Galeano. El intercambio es a veces en respuesta a las preguntas del otro, a veces en respuesta a las dudas e interrogantes de cada uno.

De esta manera, los dos autores regalan sus palabras a un p�blico de admiradores, una gama poco sorprendente de la izquierda "ilustrada" de Nueva York, junto con algunos personajes conocidos en un �mbito m�s grande del circuito generalmente c�modo de la "oposici�n" autoproclamada de este pa�s, como el director Jonathan Demme, el cantautor David Byrne y el dramaturgo y actor Wallace Shawn. Tambi�n acudieron numerosos j�venes que despiertan guiados por la palabras de sus h�roes en el escenario. Galeano y Roy complacen a los asistentes con sus acertados y articulados ataques al armamentismo, a las ocupaciones militares y a las ocupaciones por la "chequera" del capital financiero, as� como el desgaste de la democracia, la creciente represi�n y la gran pregunta de c�mo se enfrenta todo esto.

Pero fue donde a�n no existen palabras o frases completas, o donde hay demasiadas dudas, lo m�s vital de este intercambio: las dudas, la recuperaci�n de la solidaridad, la insistencia en la locura para enfrentar la locura, la proclamaci�n de la rebeli�n, a veces serena, a veces terremoto, que compartieron con el p�blico.

Aqu� algunos fragmentos de este di�logo:

Arundhati Roy: ''Como persona involucrada en mucha actividad pol�tica de base en India, una cosa que me aterroriza es que uno siempre est� destinado a luchar al lado de gente que no tiene ning�n espacio para ti en su imaginario social. Es un proceso muy complicado: la primera parte de mi vida la pas� batallando como mujer en India, batallando y con la esperanza de no casarme con un hombre de mi pueblo que me pegara los fines de semana. Batallando contra la tradici�n, s�lo para despu�s enfrentarme con una modernidad tan horrenda. Es una cosa que espanta. (...)

"La gente lucha junta, pero quiz� est�n so�ando un sue�o distinto. �C�mo negocias con eso? Es un trabajo extremadamente dif�cil, tratar de encontrar c�mo caminar por ah�. �Qui�n te va a decir cu�les son las reglas? �Qu� tan pr�stino quieres ser? Alguien como yo siempre est� a la orilla (de los movimientos de masas). No puedes ser completamente parte de ello, sin embargo, lo apoyas."

EG: Tantas contradicciones...pero as� es la vida... por eso la vida se mueve...

AR: �Pero Irak sigue ocupada! Tenemos que parar eso. La matanza tiene que terminar. Tenemos que encontrar la manera, y creo que en buena medida la responsabilidad es de la gente en este pa�s. Ustedes tienen que encontrar la manera de frenarlo.

AR: En los setentas, y un poco antes, los gobiernos estadunidenses estaban ocupados derribando democracias, ahora aprendieron a vaciar la democracia. Hasta en Estados Unidos, cuando estaban Bush y Kerry (contendiendo por la presidencia), era como escoger entre marcas de jab�n: ya sea que compres esta marca o aquella, todas pertenecen a Procter & Gamble.

"El movimiento antiguerra apoy� a Kerry, pero �l no dec�a que sacar�a las tropas."

EG : Este divorcio entre las palabras y los hechos trabaja contra el prestigio de la democracia y el lenguaje. Fue un gran esc�ndalo cuando Evo (Morales) nacionaliz� el gas. �Cu�l era el imperdonable pecado? Que hizo exactamente lo que prometi� hacer.

AR: Ya sea India, Sud�frica, Brasil o Bolivia, todos tienen la amenaza de fuga de capital. El internacionalismo debe venir de que estos pa�ses se unan, porque una de las cosas buenas para el establishment, es que la democracia est� dentro de las fronteras nacionales, en cambio, el capital est� afuera de ellas. Tienes libre flujo de capital, pero tienes polic�a, fronteras militarizadas. A menos de que haya una uni�n entre los pa�ses del sur, el minuto en que tomes el poder est�s amenazado. Habr� vuelo de capital. No es suficiente decir que esta gente es mala, porque hay un sistema que provoca que esto suceda.

EG: Para las nuevas generaciones, �cu�les son los modelos de �xito?, �las im�genes de la virtud? Mi pobre madre dec�a que las mentiras tienen piernas cortas. No es verdad, tienen piernas muy largas, y corren m�s r�pido que los mentirosos.

"En las elecciones democr�ticas, nos entrenan para aceptar que un pol�tico es alguien lo suficientemente listo como para mentir como si estuviera diciendo la verdad.

"Hay una crisis de fe en la democracia, especialmente entre los j�venes. Hasta en un modelo como Chile, tres de cada cuatro j�venes no votaron..."

AR: Pero cuando tienes Tide y Ivory Snow, �qu� caso tiene votar? Yo tambi�n sufro de una crisis de fe en la democracia. Creo que es muy importante tener esta crisis porque la democracia ya no es democracia...

EG: La democracia deber�a ser democracia, pero ha sido traicionada por los profesionales de la democracia.

AR: Se volvi� simplemente una ceremonia de la democracia.

EG: Como una misa sin dios.

"Este es el reto. Deber�amos de construir una nueva democracia, pero tienes el problema de los superpoderes que gobiernan, que ahorcan los salarios, que matan todo lo que tocan. �C�mo puedes convencer a los j�venes de seguir un camino distinto? �Son �stos sus modelos de �xito? Creo que es necesario abrir nuevos caminos a una democracia verdadera, pero es muy dif�cil."

AR: (En India) las masas entienden profundamente que esta no es la v�a a seguir...

C�mo librar esta guerra es lo que sigue siendo la pregunta. Creo que no nos deber�amos de ocupar primero de la pol�tica de los gobiernos, sino de la pol�tica de la oposici�n, de la pol�tica de ser gente de verdad dif�cil, que se reh�sa a dejar que nos hagan esto.

Galeano concluy� el di�logo con algo que hab�a escrito en el viaje de avi�n a Estados Unidos:

"En tiempos oscuros, tengamos el talento suficiente para aprender a volar en la noche, como murci�lagos; seamos lo suficientemente sanos como para vomitar las mentiras que nos obligan a tragar cada d�a; seamos lo suficientemente valientes como para tener el coraje de estar solos y lo suficientemente valientes como para arriesgarnos a estar juntos...

"Seamos lo suficientemente maduros como para saber que podemos ser compatriotas y contempor�neos de todos los que tienen una voluntad de belleza y una voluntad de justicia, sin importar d�nde nacieron ni d�nde se encuentran, porque no creemos en las fronteras de los mapas ni del tiempo, seamos lo suficientemente tercos como para seguir creyendo, contra toda evidencia, que la condici�n humana vale la pena....

"Seamos lo suficientemente locos como para ser llamados locos... seamos lo suficientemente inteligentes como para ser desobedientes cuando recibimos �rdenes contradictorias a nuestra conciencia o contra el sentido com�n  

Fuente: lafogata.org

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